的确，选择一条正道然后遵循正道是非常重要的。如果你们相信这一选择是正确的，并相信所选择的道路是安拉所喜悦的正道，是源自《古兰经》、圣训，并且完全符合二者的指导原则；是正统哈里发、十大以天堂报喜的圣门弟子、也是所有圣门第子、再传第子、伟大的创制者、革新家、贤哲密友和近主行善者所遵行的正道。如果你们本着自由地选择权和敏锐的标准遵行了这条正道，并坚信你们所遵行的就是纯洁的明证，那么，你们要相信，并且确信安拉是绝不会遗弃你们的，你们也不会遭受偏离这条道路者在迷失方向时的苦楚。在你们所行走的这条道路中有光亮照明，有喜讯向你们招手。你们要不断更新志向，要加深通往崇高目标的渴望。让志向迎向喜讯，让我们的渴望只为喜讯而渴望！正道就是这样，我们在这条道路中所遭受的伤害都会转化为恩典。假如事情并非这样的话，那么，安拉为什么要让众先知遭受各种考验和创伤呢？为什么要考验那些追随先知的那些人，以及他们之后的追随者呢？他们当时又为什么要背井离乡呢？——甚至当他们从自己的家园和国家被驱逐出来后，他们也未幸免于迫害带来的困境，迫害者并没有放过他们。
他们就这样离开了。穆萨遭到法老地追赶，我们伟大的领袖穆罕默德（愿主福安之）离开了尊贵的卡尔白——那个占据他心房和充满着眷念的地方——但他还是转身离开它奔赴麦地那，那时的麦地那只是一个离麦加遥远的村子，当时麦地那的人口在三到五千人之间。即使在这里，多神教徒们也没有放过先知，没有留给他稳定和平静的生活。这段时期发生了“白德尔战役” 、“吴侯德战役”以及壕沟战役，由于其他人的鼓动，“哈瓦宰”部落对他进行了攻击，然后又因为罗马人的鼓动，发生了“塔布克”战役、“雅尔穆克”战役和“穆尔塔”战役……总之，穆斯林没有获得丝毫的平静生活。
迫害者、犯罪者、否认者和欺凌者的目的永远是想成为今世的奴才，当初驱逐穆斯林，迫害穆斯林的目的就是为了面子和未来生活。多神教徒不愿意任何人来代替他们，他们只想所有人都成为他们的奴隶，《古兰经》像描述法老那样描述了他们：“他曾鼓动他的百姓，他们就服从他……”（43:54）他的民众就这样响应他，并说，你做得对！
对信士们的伤害越是深重，信士们的品级就升得更高。比如他们被围困在“什尔布•艾比•塔里布”的那三年，尊贵先知整整三年都没有得到完全的人权自由。他们说：“你们不要给他们任何生活的权益，你们监禁他们、压迫他们、杀掉他们，不要给他们任何机会。”尊贵的《古兰经》说“当时，那些隐昧者对你施展诡计，安拉用妙计。安拉是最好的计谋者。”（战利品章30节）。就这样，他们策划了一个又一个的阴谋。整个历史过程都是这样，你们看看历史，除了压迫者的人名有所改变，其他任何事情都没有什么不同。当今，压迫者的名字不是艾卜•杰赫里，不是乌特白、什伊白，也不是伊本•艾比•穆尔团……仅仅是随着时间的改变或是父辈们给他们起的名字而使压迫者的人名变化了而已。他们永远没有给穆斯林自由权，但安拉用“登宵”来给这些艰难时期的信士们加冕奖励，这一加冕在众先知当中仅先知独有！因付出的辛劳，每当被施压时，就能获得高品级，每当战利品增加时，战斗力就会更加强大。
伟大的信士之母——海蒂澈——先知的支柱就遭受了这些不幸，这些不幸就像急流瀑布一样在先知面前降临于她。当初她是先知的支持者，聆听者，她是那么的爱先知！——愿我的灵魂能为他俩赎身！
先知的叔叔那时也处于被压迫者当中。他保护先知，阻止多神教徒伤害他，他说：“你们收手吧！你们没有任何方法可以伤害他。”他就这样支持先知，哪怕他没有追随先知的教诲也罢。当时他在民众中是享有威望的，在他离开先知后，独留先知无依无靠，他左右手的“拐杖”没有了，在他感到孤独无助时，神圣的慈悯降临了，安拉对他说：“你不要忧愁，你并非独自一人，我与你同在，我会让你抵达高处，获得我特殊的保护，我会通过他使你尊贵，使你得到慰藉。”就这样，安拉命令使者登宵了。
安拉不仅这样加冕先知，还通过拜功来使他尊贵，既拜功成为了他的“稳麦”的荣誉和进入乐园的桥梁，就好像安拉对他说：你把它装进你的箭袋里，带给你的民众吧！你指引他们终将归向的那个地方，那个俘获心灵的地方！
所有深陷困境的人都会因源自安拉那里意想不到的拯救和施恩而被加冕。当结果是如此完美时，信士们何来亏损呢？只有迫害者、欺凌者、迷误者、被谴怒者、霸权者才会亏折——无论任何人。那些在海上没有指南和方向航行的人，以及那些类似他们的人，他们最终的归宿只是被大海吞没，要么在今天、要么在明天，故你们绝不要抱怨，因为这就是他们的归宿。
如果有一些事情就像吃苦瓜那样先苦而后甜，那么，它就是忍耐来自今世的这些奴才——压迫者、欺凌者和犯罪者的伤害，无论他们的伤害有多痛、有多狠。你们忍耐吧！你们忍耐吧！……
