主首先告诉先知该如何去礼拜,然后我们再以他为典范学习礼拜。礼拜时必须遵循许多规定。拜前,我们必须以适宜的清洁之礼来洁净自身。根据自己的情况,做大净、小净或土净。接着我们念诵:‘主至大’进入拜功,然后平和、庄严地站立,以示我们的心悦诚服。之后,以尽可能全然深切的专注、用我们的灵魂体验先知的登霄;而此种体验会因我们灵魂发展的境界而有所不同。
当我们的内心飞升时,我们的身体却要俯身鞠躬,表达我们的顺服与谦卑。当我们这么做时,我们的仆人本质便经历到另一个不同的阶段,因而满怀尊敬和谦虚地俯伏敬拜。根据顺服的程度,我们又各自进入不同的境域。我们渴望更进一步的进展,于是站起身来,诵念经典,然后再次俯身鞠躬,然后俯伏敬拜。《穆斯林》中的一则Hadith说:“仆人在礼拜中跪拜时与主最为接近。故跪拜时，当多作祈祷。”《经》亦云:“你起立的时候,他看见你,而且看见你率众礼拜的种种动作。”(26:218-219)
对主的信仰与关于祂的存在的知识令我们生出对祂的爱、敬畏、与顺服;而按照主之教导所作的礼拜形式正是从中流溢出的最好的敬拜方式。遵循主及其使者所制定的方式,既能更加取悦祂,也能使我们自己受益良多。
我们一直都处于需要帮助、指引及忠告的状况。倘若我们按照主所启示的来礼拜,便能免去过份或不及的错误,并获得超出我们想象的益处与福赐。也许“主至大”这句话已显出主之慈悯,勉励我们的灵魂进行一场如同先知登霄般的旅程。又或许诵念《经》的首章便能开启至高奥秘的道路。我们的每一句话，每一姿势、动作及形式,都是在开启通往隐秘之境和永恒至乐的神秘之门。
礼拜打开了所有大门,令所有道路不再崎岖。主会聆听我们的诵念与恳求;当我们虔诚叩首时,天使环绕在我们身边。没有人能否定此事,而先知的话也已为这些事下了明确的批注。因此,最能被接受的礼拜形式绝对是主所制定的礼拜。
当我们买了某物时,我们会自己思考它的用法,还是会按照说明书使用呢？造物者彻知能使我们在今世和后世获得拯救的方法,故我们必须遵循祂所启示的及其使者在日常生活中以身作则的示范。是我们需要敬拜主,而非主需要我们敬拜——须知,祂本无所求的。
