读者在翻阅这本书的第一行时，几乎就会惊讶地发现自己已步入一个充满思想与灵魂启迪的波澜壮阔的世界，面前展现出关于生与死、存在与虚无的高远而深邃的概念。
格兰老师认为，“生命”乃创造与存在的根源，因为生命的创造者——祂是那位永恒不灭的真主——以其“永恒不灭”的伟名的某些显现触及了这个存在中的每一个生命。他同时也指出，人们所恐惧与畏惧的“死亡”，不过是暂时的事物，无法占据上风，而生命则始终占据着主导地位。因此，“死亡”只不过是“生命”的另一种形式，但它是一种沉默的生命，终将复苏，重新迎来崭新的生机，就如同枝叶繁茂的树木从埋藏在泥土中的种子中复苏一般。那些沉睡于坟墓中的逝者不过是静默生命的摇篮，有朝一日会重新复兴，因而对使它从坟墓中苏醒的创造之主发出赞美与感激，让它得以继续未能在这世间完成的对至高无上、圣洁美好的真主之名的领悟，观察那些曾在灵魂深处涌动的渴望、情感、希望与梦想的结果，今世短暂有限的时间无法容纳这些，因此必然存在一种更为广阔、更加透彻内心与灵魂深处所燃烧得对永恒的渴望与对永存和不朽的向往的另一种生活。
后世的生活，或称永恒的生活，或者是永恒的存在，并非凭空而来，也不是虚构的幻想。若没有这种永恒的存在，人类何以心中生出对其的向往？就如同一个婴儿如果本能地不能感知到滋养他的母亲乳汁的真实存在，那么，他一定不会渴望依恋于母亲的怀抱，感受她那柔软的怀抱中的怜悯与爱护。
一定没有人会认为，永恒的生命和永久的存在会让人感到厌倦与乏味，就像今世的时间所带来的厌倦一样，这使得一位古代诗人曾表达出这种厌倦和乏味：
“我厌倦了生活的琐碎，那些活过八十年的身影 —再怎么努力、认真—终究会感到厌倦。”
永恒的生命并非平稳如一，或单一的色彩与形态，而是一种随着瞬间与闪光而不断焕发的新生。它在每一个瞬间都与先前的时刻有所不同，也与即将到来的时刻不同。这瞬息万变的更新，亦是人类生命的更新。他始终在无尽的变化中，从一种状态迈向另一种状态，从未止步，也是不断在存在的阶梯上提升，从低到高。在每一个时刻，人在某种意义上每一刻都和之前的瞬间不一样，和之后的瞬间也不一样。或许，先知的话语：“确实，我的心常常被蒙蔽，而我每天向真主恳求宽恕一百次”正是对此的诠释；他在精神的升华中始终处于更新之中——如我们的学者所言——他在低层的升华中向真主求饶恕，而一旦超越，他就会赞美他。那么，人在不断更新，瞬间从未停止的情况下，何以会感到厌倦和无聊？又如何在处于那令人痴迷与恍惚的威严和美丽的显现之中，感到乏味和无聊？而这些绚丽的显现形成一幅幅接连而至的画卷，每一幅都比上一幅更加美丽、更加震撼。
