撒旦在阿拉伯语中是Shaytan，意思是“从神之存在抛下,从神之仁慈中被耻辱地驱逐”。撒旦就好比那些手中握有王牌却不善用而玩输了、在即将胜利时输的尽光的人。
《古兰经》对撒旦是这样描述的:
我确已创造你们,然后使你们成形,然后对众天神说:“你们向阿丹叩头。”他们就向他叩头,唯独易卜利斯没有叩头。主说:“当我命令你叩头的时候,你为什么不叩头呢？”他说:“我比他优越,你用火造我,用泥造他。”(7:11-12)
撒旦就这样走入了迷误,无法听到和察觉真理,变得冥顽不化并坠入邪恶的堕落漩涡。换言之,他首先使自己成为了傲慢、自大和虚荣的牺牲品。他的第一个魔鬼式宣言(我比他优越)就是他的第一个堕落漩涡。这样的一个借口——我比他优越——使他丧失了求饶恕的权利。这样的回答就明白地显示了他的自大,也是他傲慢虚荣的流露。
撒旦犯了错误。阿丹(亚当)与哈娃(夏娃)吃了禁果之后也犯了错误。然而阿丹与哈娃意识到自己的错误之后立即向真主祈求饶恕:他俩说:“我们的主啊！我们已自欺了,如果你不赦宥我们,不慈悯我们,我们必定变成亏折者。”(古兰经7:23)真主接受了他们的求饶,所以堕落的漩涡没有在他们身上重现。而撒旦却试图为自己开脱,否认自己的错误,极力证明自己是正确的、清白的。甚至在受到警告之后也不悔改。他顽固地认为自己比阿丹优越,这致使他注定了自己的命运。
有很多《古兰经》经文描述撒旦的敌意、嫉妒、与人类作对,以及对真主的无礼、无知和叛逆,如:「他说:“由于你使我迷误,我必定在你的正路上伺候他们。我必定从他们的前后左右进攻他们,而祢将会发现他们大半是不知感谢的。」(古兰经7:17)
于是,他成了人类最大的敌人。他的迷误、自我狡辩、傲慢和反叛最终导致他被驱逐(古兰经7:13)。同时,由于他还发誓要教唆人类堕落,所以也被驱逐出了真主仁慈的全容、启迪与使人上进的环境。他沉湎并彻底地采纳了一套魔鬼式的逻辑,并选择了最邪恶的教唆者这条道路。他越是教唆,离真主的光辉越远,他的仇恨和嫉妒也就更深。这一过程有致使他形成了第二种本性:知恩不报、阴险邪恶、充满仇恨。
随着距离的增大,他也愈加腐败堕落。而他的仇恨、虚荣与自大也在与日俱增。他居然敢和真主争吵,这使他更加远离仁慈。他对真主的叛逆和藐视为他的命运盖棺定论:他的心被封死了。他的心中只有邪恶,而任何行善与改良自我的机会都被破坏了。
