为了获得今后两世的成功，使者放放离开了自己的家和安拉的朝房——尊贵的卡尔白（地球的中心）；他离开了曾生活在一角，在其天空、山上、山谷接受神圣倾注的尊贵的麦加；离开了曾在其中与天启“拥抱”的“西拉”山洞；他离开了这一切，就是告诉我们作为一个信士该如何为了神圣而伟大的宣教道路放弃自己最喜爱的东西。当他的民众把他驱逐出麦加时，他并没有因为失去幕后的一切而感到精神崩溃，反而带着希望和愉悦憧憬这未来的前景。
敌人伺机陷害他，对他步步紧追，就像一个火圈一样从四面包围他，以至于事情达到了躲藏于“西拉”山洞的程度，从此他为了建立崇高的明证和迎接全人类，把伟大而永恒的宣教任务转移到了光辉的麦地那。为了宣教，他随时都遨游于新的死亡怀抱之中，就好像死亡在每一个角落、每一空间和每一领域都与他擦肩而过；但这些障碍绝对没对他造成任何动摇和不安；甚至当敌人的脚可以从他躲避的山洞口被看到时，我们的领袖艾布·伯克尔为使者而提心吊胆，可使者任然泰然自若，就像艾布·伯克尔描述的那样“他被派遣为安宁的，就好像处于他忠实的弟子之间一样。”有什么可以让他担心动摇的的呢？假若安拉想要从这个今世拿走他，那么，安拉将从伟大的使命下拿走他，将他派遣至太平安宁的世界，为什么他没有动摇？难道他没有从这个万物将毁灭的尘世得救而归向万物都永恒的世界吗？难道安拉没有随时与他同在吗？难道安拉没有随时看到他，看到他周围发生的一切吗？因此，他这样对艾布·伯克尔说：“你认为是两个，其实安拉是他两中的第三者？[1]即难道你认为穆罕默德和艾布·伯克尔仅两个吗？不，安拉确与我们同在。使者就是这样告诉艾布·伯克尔的，他一点都没有害怕过。哪怕今世的所有人都来侵犯他，对他也不足为虑，人们也绝不能从他那里捞着什么好处；哪怕全人类乃至艾布·伯克尔都抛弃了他，他依然坚信安拉，拖靠安拉，内心因安拉而充满宁静，安拉将以我们肉眼所看不到的军队来支援他。[2]
的确，我们不知道这些“军队”的样子，但我们知道一下的真理：尊贵的使者当时多次的受到安拉“军队”的支援。[3] “白德尔”之战就是一首歌颂这一援助的歌曲；比如对于参与白德尔战役的圣门弟子可以称为“白德尔战士”的话，那么，同样也可以把参与白德尔战役天使称为“白德尔天军。”据麦阿梓·里法厄·本·拉菲尔从他父亲——他父亲是参加白德尔战役的人之一——那里传述，吉卜利勒天使来问使者：“你们认为参加白德尔战役的人怎么样？”使者说：“他们是最优秀的穆斯林。”或者使者说了类似这样的一句话。吉卜利勒天使说：“参加白德尔战役的天使也同样优秀。”[4]
[1]布哈里圣训实录》中（圣门弟子篇），第2段。《穆斯林圣训实录》中（圣门弟子的优越篇），第1段。
[2]请参阅：《布哈里圣训实录》（忏悔章注解）第9节，艾哈麦德《穆斯奈德圣训集》1/4。
[3]请参阅：《布哈里圣训实录》（忏悔章注解）第26节，《穆斯林圣训实录》的（吉哈德和传记）第58段。
[4] 《布哈里圣训实录》的（圣门弟子的优越篇）第11段。
