谁真实的顺服安拉，他绝不会忧虑和动摇；因为他相信：“我信仰安拉，祂与我同在，所以不需要忧虑和被弃；安拉是独一的，掌管权柄的主，他有绝对的能力援助我，所以我永远不会畏惧任何事物。”不应该像犹太人那样坠入到徘徊的深渊之中；因为当有人命令他们出征时，他们由于毫无缘故的忧虑而违抗了他们的先知，他们表现出毫不信赖伟大的养育者。由于毫无意义的恐惧而安坐家中的他们除了获得所恐惧的东西之外不会获得丝毫的利益。他们不仅没有达到目的反而获得了狠狠的一记耳光，所以他们流浪于沙漠四十年之久。
如果我们想要走出深处其中的荒野，和遭受长达三个时代之久的动乱，那么，我们必须在穆罕默德真正教化的阴影下回归到原初的本质和找回自我的人格；努力做到通过伊斯兰来团结一致。的确，我们的付出就是为了希望安拉解除我们所恐惧，所动乱的现象。只要我们不过分地贪恋物质利益，不在世俗的诱惑面前卑微地低下头颅，而应该做到放弃它，放弃其享受时，清高的安拉将使我们成为最尊贵者。
人们中有人为了尘世的浮华和享受而以后世作为代价，有人则把他所有的一生用于后世的道路，信士就是这样的；他用安拉在今世赐给他的一切来建设自已的后世生活。
信士为自己的宗教信仰而活。当宗教成为世界的主流，将大地置于它的治理之下时，这时，他的生活才具有意义可言。否则，生活便是一种重负。信士不会喜欢他的宗教信仰没有笼罩其上的生活方式，甚至他会说：“这该死的生活。”真正的信士会经常吟诵和感受这句话的回音：“我确已为实现社会信仰和平而做出了牺牲，甚至不顾自己的后世生活；在我的心里没有对天堂的渴望和对火狱的恐惧。庆幸吧！在近主中尽情的庆幸吧！不仅仅在土耳其的信仰群体达到了两千万之多，而且伊斯兰世界的信仰群体达到了上百万。如果我们的《古兰经》一直没有一群人去把它的旗帜插在大地之上，那么，我再也没有什么渴望，哪怕天堂；因为这个大地也将成为我的监狱；如果我看到我们“稳麦”的信仰处于善和健全时，那么，即使我被焚于烈火我也愿意，因为当我的身体被焚烧的时候，我的心确享受在幸福和快乐之中。”[1]
这些就是控制内心渴望者的宣言，众所周知，谁若能控制内心的渴望和所向往的福分的人，他所想要的都皆有可能。
[1]赛尔德·努尔西的《个人传记》第457页。
