随着真主的使者抵达麦地那后,伊斯兰与不信道者间的争战进入了另一个新纪元。先知在麦加时早已殚精竭虑、毫不保留地详述了伊斯兰的基本原则,并予以他的圣门弟子们道德与精神上的砥砺。而自622年的“希吉拉”后,原属各个不同部族和地区的新穆斯林开始聚居于麦地那。虽然穆斯林们只能在那儿守有一小片土地,且古莱氏人仍在想尽一切办法联合其余部落想将他们赶尽杀绝。
处于此种劣势下,穆斯林社群最终能够大获全胜(更遑论其后来持续不断的发展壮大)实际上依赖几点要素,现按其重要性于下文列出:
有效率且有效果地将伊斯兰广传出去。
斩钉截铁地指出不信道者的谬误之处,使人们无法质疑伊斯兰的真理。
凭侍耐性与刚毅正视流亡生活、蔓延的敌意、反对势力、经济困境、饥饿、不安全及危难。
在迁移后重新赚回被麦加人强取的财物。以勇气与武器抵御任何想要阻挠其行动的攻击。且一旦展开抵抗时,他们会藐视敌人在数量与物质上所占的优势。
除了来自于麦加及其联盟的威胁,年轻的社群也必须和掌控麦地那经济生活的三大犹太部落搏斗。尽管犹太人也期盼有先知的到来,但他们却因先知不是犹太人而反对他。真主的使者一到麦地那最先做的几件事之一便是与犹太人签订协议。[1]不过犹太人仍包藏祸心,不断密谋对抗真主的使者与伊斯兰。例如善于技巧的犹太诗人卡俄卜·伊本·阿什拉夫(Ka’b ibn Ashraf)便写诗挖苦穆罕默德,并教唆煸动其敌人。
而此时在麦地那,还有另一个不怀好意的因素:伪信正开始酝酿着。伪信者可以分成四个主要的族群:
——非伊斯兰信徒但却以其所具高位深入穆斯林社群中制造纷扰者。
——了解政治形势、企图从皈依伊斯兰中得到利益者。然而他们仍保持与反伊斯兰势力接触,希望能同时从与双方的接触中得利并不致祸延其身。
——尚未下定决心、但表面上却似乎接受了伊斯兰只因其周遭之人都这么做了。
——那些已接受伊斯兰为真正宗教、但却发现很难摒弃其固有的生活方式(包括迷信和风俗)而去恪守伊斯兰规范的人。
[1]一些现代的历史学家如穆罕默德·哈米杜拉(Muhammad Hamidullah)倾向将此条约视为伊斯兰历史中的第一个宪章。
