使者与众圣门弟子的协商, 正是其智慧的展现。这种做法在伊斯兰中极为重要。在未经协商前, 他决不会先行决定, 尤是在公众事务上。有时, 他甚至在其私事上亦与他人协商。以下所举仅为其中几例:
- 阿伊莎随同先知出征穆斯塔里克部落。在一次中途休憩时, 她因遗失项链回头找寻。当她返回时, 发现军队已经丢下她离开，因为替她上驼轿的马夫以为她在轿里。此时, 负责垫后检视是否有遗漏东西的萨夫万发现了阿伊莎, 于是带她回到军队。接下来, 便爆发了质疑阿伊莎贞操的丑闻, 造谣生事者主要是那些伪信者。
使者知道阿伊莎是无辜的。然而, 既然伪信者想利用这个事件中伤他, 他便向一些圣门弟子如欧麦尔和阿里等征询意见。欧麦尔说阿伊莎绝对是贞洁纯良的, 她一
定是被冤枉的。当被问及他为何知道时, 欧麦尔答道:
真主的使者啊! 有一次您在祷告时, 停下来并解释说, 大天使吉布利勒来了, 且告诉您说您的拖鞋上沾有尘土。假如阿伊莎有任何不纯洁, 真主必早已知会您了。[1]
使者曾说: “任何与他人协商者, 最后必定不会后悔做这件事。”[2]他总是与那些可以在特殊事情上给予忠告之人商议。
- 在迁居后第一次最主要的军事行动——白德尔之战前，他曾与圣门弟子商讨是否应该与步步进逼的麦加军队开打。穆斯林军队的人数约莫为305或313人, 而麦加军 队却有约一千名军士。迁士与辅士们的发言者皆站起身来, 声言众人皆已作好追随穆罕默德的准备, 不管他将带领他们至何方。[3]先知终其一生, 在他行事的每一个阶段中, 所有圣门弟子自始至终都誓言跟随他, 并执行其所下达的命令。尽管如此, 几乎每件与社群有关的事务, 使者都仍向他们咨询。
- 白德尔之战时, 穆斯林军队正驻守于战场的某地。并非领导角色的圣门弟子胡巴卜·伊本·蒙济尔 (Hubab ibn Mundhir) 站起身来说:
真主的使者啊! 如果真主尚未命令您占据此地, 就让我们将自己安排在井的旁边, 仅留一口井, 然后封掉其他井, 使敌人无法取水。把您的军营驻扎在那有开口的井旁 (如此我们便可取水), 然后我们将围绕着您。
而使者采纳了这个意见。[4]
- 627年, 古莱氏族与某些沙漠部族、及从麦地那移居至海巴尔的犹太纳狄尔部落联合向穆斯林进击。先知事先即接获警告, 于是向众人征询如何击退敌人之计。赛尔曼建议挖掘一道壕沟以防卫麦地那, 这是阿拉伯人首次听闻的策略。使者下令执行此建议, 后来这场战争即以“壕沟之战” 而得名。[5]
- 穆斯林们厌恶侯达比亚条约。当时, 他们迟迟不愿遵照先知的命令在无法继续朝觐的情况下宰杀牲畜 (条约中的其中一个条件规定他们该年不得朝觐) 。使者与其妻 乌姆·赛俩麦商量。她答道: “真主的使者啊! 别再重复你的命令了, 恐怕他们会不听你的。杀掉你自己的骆驼，脱掉你的朝觐戒衣 (ihram) 。当他们了解成命无法收回, 便会毫不犹疑地遵从你。” 使者照其所言做了。[6]
[1] Al-Halabi, Insan al-’Uyun, 2:613.
[2] Al-Haythami, 2:280.
[3] Ibn Sa’d, 3:162; Muslim, “Jihad,” 83; Ibn Hisham, 2:266-267.
[4] Ibn Hisham, 2:272.
[5] Ibn Hisham,3:235；Ibn Sa’d, 2:66。
[6] Bukhari, “Shurut,” 15.
