先知给予妻子们决定去留的权利,亦即她们可以在留在他身旁与离开他之间作选择。《古兰经》记载如下:
先知啊!你对你的众妻说:“如果你们欲得今世的生活与其装饰,那么,你们来吧!我将以离仪馈赠你们,我任你们依礼而离去。如果你们欲得真主及其使者的喜悦,与后世的安宅,那么,真主确已为你们之中的行善者,预备了重大报酬。”(33:28-29)
一些想要过着更为富足生活的妻子们曾开口问穆罕默德:“难道我们不能像其他穆斯林一般过着稍微奢华一点的生活吗?难道我们不能每天至少多分得一碗羹汤或一些更华美的衣裳吗?”乍看之下,如此的要求似乎是公正平等的,然而不同之处在于,她们是所有穆斯林家庭终生奉为圭臬的模范之家的成员。
使者采取退居清真寺的方式回应妻子们的要求。这个消息立时传得沸沸扬扬,每个人都飞奔至清真寺外并开始哭泣。因为只要得知他们至为敬爱的使者感到些许伤悲,就已足够令他们泪流满面;即便是先知生命中所发生的芝麻小事,也常令他们惶惶不可终日。阿布·伯克尔和欧麦尔更无法以常人之心看待此事,因为他们的女儿都是先知的妻子,恐怕她们与此事脱不了干系。而当他们两人赶至清真寺外想见穆罕默德时,穆罕默德却不愿走出避居的房间。最后经过再三请求,使者终于允许他们进入。他们见到使者后便立即开始责怪自己女儿的不是,然而使者却说:“是我无法负担他们想要的东西。”[1]《古兰经》如此宣示:“先知的妻子们啊!你们不像别的任何妇女。”(33:32)
其他人也许只需完成他们的义务就算拯救自己免于沉沦,然而身处伊斯兰核心社群之人则必须全心奉献,不能稍示软弱。身为先知的妻子诚然占有几项优势,但这些优势却伴随着责任与潜在危险。使者预备让她们成为所有当时及未来穆斯林女性的典范,也因此对她们可能在今世就享受到应由美德善行带来的报酬感到特别地忧心忡忡。《古兰经》说:“你们在尘世生活中,已将你们的福分消尽享完”(46:20)即反映先知对此事的担忧。
在先知家中的生活并非舒适安逸,因此先知的妻子们或直言或暗示地向他作出谨慎适宜的要求。她们由于特殊的身份不被期许在今世中享乐。事实上,一些对真主虔敬的人终其一生只开怀笑过几回,而有些则从来不曾填饱过肚子。
例如法达尔·伊本·伊雅德(Fadayl ibn Iyad)一生几乎从未有过笑容,他仅只微笑过一次。而当那些看到他微笑的人惊讶万分地问他为何微笑时,他告诉他们:“我今天获悉我的儿子去世了,我觉得很欢喜,因为真主确是怜爱他的,我因此微笑。”[2]如果连并非先知族属之人都是这样的话,那身为“所有信士之母”的先知妻子们,必定对真主更加虔敬,理所当然有着更高的行谊。
从今世到后世都与使者长相左右实非易事,对于这些特殊的女人来说,这是一种莫大的考验。使者允许她们在他的贫寒之家与今世的奢靡中作选择,假设她们选择了今世,他会给予她们任何其想要的东西然后解除婚姻关系;假设她们选择了真主和真主的使者,她们就必须对其生活心满意足。此即成为先知家人所必需具备的特质。既然这个家庭是如此独特,其成员也必须特别出众;家中的一家之主既是被拣选的,则家中的妻儿亦当经得起淘选。
使者首先呼唤阿伊莎说:“我想要和你讨论事情。在作任何决定之前,你最好先与你的双亲谈谈。”接着便背诵上述经文。而阿伊莎是位和她父亲一般诚挚的人,她的决定完全符合我们对她的期待,她说:“真主的使者啊!我需要和我的双亲讨论吗?我愿对真主发誓,我确已选择了真主和他的使者。”[3]
阿伊莎自己讲述了接下来发生的事情:“使者从他的所有妻子那儿得到相同的答复,她们皆回答与我一样的话,别无歧见。”她们会这样回答是因为她们皆已和使者达成一致的和谐,所以不可能会有不同。假如使者告诉她们必须终生斋戒且不得稍有一刻休息,她们亦会奉行不二,并忻然忍受。后来,她们一直坚守着这种清贫直到生命的终结。
先知的妻子中有些曾在婚前享受挥霍无度的生活,萨菲亚即为一例。她的父亲及丈夫皆死于沙场,而她自己在海巴尔战役(Battle of Khaybar)之时被送进监狱。可想而知,她当时必定对使者非常恼怒。但当她见到使者时却立即改变其原先观感,从此心悦诚服地与其他妻子一齐承担相同的命运。她们之所以愿意承受困苦的生活方式,皆因穆罕默德深驻其心田之中的深情热爱。
萨菲亚是犹太人,有一回她因遭人讥讽而沮丧不已,当她向使者诉说满腹委屈时,使者立即宽慰她说:“如果他们再次嘲讽你,你就告诉他们:‘先知哈伦是我的父亲,先知穆萨是我的叔叔,而我的丈夫,正如你们所见,是先知穆罕默德:那位蒙真主拣选之人。你们难道还有其他比我更能引以为傲的事物吗?’”[4]
《古兰经》宣示先知的妻子们是“信士之母”。(33:6)尽管迄今已过了14个世纪,我们满怀喜悦地宣称海蒂杰、阿伊莎、乌姆·赛俩麦、哈芙赛以及其他众位妻子是我们的母亲。我们有这样的感受全然是因为先知。有些人甚至会觉得爱她们比自己的亲身母亲更胜。当然这种感觉在先知的时代里绝对是更深刻、温暖且强烈的。
作为一个完美的一家之主,使者对待众妻始终宽和。衷心成为她们内心爱侣、心灵指导者及灵魂教诲者的同时,他亦从未忽略族人的事务或对其肩上的责任稍有懈怠。 使者在其生命的每个面向都是如此卓尔不群,任何人都不应拿他们自己或他们那个年代里所谓的伟大人格来与之作比较。研究者应该凝眸睇视这位连天使都感到可喜的人,谨记他已在各个方面都超凡卓绝。如果想要找寻穆罕默德的身影,他们只能从穆罕默德自身的角度去发现。光凭我们的想象只怕连他的衣袂都碰不到,因为我们甚至不晓得应该如何追想他才是妥当的。真主赐予他最特殊的恩宠,令其在各方面都冠绝群伦。
[1] Muslim,“Talaq,”34-35.
[2] Abu Nu’aym,8:100.
[3] Muslim,“Talaq,”35.
[4] Tirmidhi,Jami’al-Tirmidhi,“Manaqib,”64.
