使者指派有担当能力且足堪胜任的穆斯林到他们最能发挥所长的位置。他认为没有任何调整职守的必要, 因为受命者从最初就以其个人的正直与能力, 证明他或她已是最适合的人选了。
伊斯兰的麦加时期已在穆斯林社群的记忆中挥之不去, 那是一个由难以负荷的迫害与折磨所交织而成的时代。虐待酷刑并不只是贫困者与不受保护的穆斯林 (如阿玛尔、比拉勒(Bilal) 与苏亥卜 (Suhayb) ) 所遭受的待遇, 同时也施加在古莱氏名流中、有权势的穆斯林成员 (如阿布·伯克尔与欧麦尔) 身上。为保护其成员, 使者承诺那些贫苦且未受保护者迁居至
阿比尼西亚。但他令有权势者 (如阿里、祖拜尔、阿布·伯克尔、欧麦尔及萨阿德·伊本·阿布·宛噶斯) 继续留在麦加, 因为伊斯兰需要通过他们的支持与传递, 才能根植于麦加。于是
这群有势力的穆斯林, 继续坚守于麦加最高的管理位置上。
阿布·宰尔是一个贫穷、率直而朴实的贝都因人, 他从来就不会压抑其信念与感受。当听说穆罕默德以先知身份宣传天启时, 他立即来到麦加归信。使者在展开先知生涯之初往往只能秘
密宣讲伊斯兰。阿布·宰尔信仰得非常虔诚且严格, 然而由于公众的行政管理需要特殊技巧, 使者没有接受阿布·宰尔要求担任行政之职的要求。他说: “你管理不了民众的事务。不要求取这样的职务, 因为我们不会将这样的工作交给那些主动求取的人。”
使者拒绝了阿布·宰尔, 但却暗示了之后的诸位哈里发将由阿布·伯克尔、欧麦尔以及奥斯曼出任。他执起阿布·伯克尔与欧麦尔之手, 说道: “我有四个大臣, 两个在天园中, 两个在凡世间。在天园里的是吉布利勒和米卡勒 (Mikail, 译按: 即《圣经》中的Michael/米迦勒) ; 至于在凡世间的, 则是阿布·伯克尔与欧麦尔。” 对于奥斯曼, 他宣称: “那对他将是个试验。”
