使者在麦地那与犹太社群签定契约, 作为解决当前问题的第二步骤。这份文件被一些学者称为麦地那的第一部宪法, 将穆斯林与犹太人——这两个壁垒分明且各自独立的社群联合起来。[1]既然使者主动倡议签定此约, 并以此约作为所有争端的最终仲裁, 麦地那于是渐为穆斯林所掌控。
而为保证穆斯林们在城邦境内的衣食无忧, 使者下令成立一个新市集。当时, 麦地那的经济生活为犹太社群所控制。当新市集成立后, 犹太人的经济支配开始衰颓, 从此不再独占麦地那的商业活动。
当穆斯林社群靠己身之力扎下根基、日渐茁壮时, 也就被迫要回应来自内外的攻诘。在白德尔赢得胜仗后, 穆斯林们再次于伍侯德山脚下向麦加人进攻。刚开战时, 他们仍延续先前的胜绩, 然而不幸地, 弓箭手后来罔顾先知指示擅离阵地, 情势逆转直下。70名穆斯林殉难, 使者也负伤了。
穆斯林军队退避到山上重整旗鼓, 打算再次进击。然而麦加人却因缺乏再战的勇气离开。不过, 撤退的途中他们又改变心意, 决定再朝麦地那前进。获知此事的使者立时动员军队。即使士兵们或病或伤, 但只需使者一声号令也已足够。他的每声召唤就像是他们灵魂中的每一口生命之气, 一口可以令年老体衰的腐朽之骨复苏的气息。布西里说:
倘若他的价值与伟大被奇迹所展示, 早已腐烂的尸骨也会呼唤着他名字而苏醒。
已然半数伤亡的军队慷慨迎敌。几乎人人挂彩, 但却人人不落于人后。一位圣门弟子描述此景说: “一些圣门弟子们不能步行。他们说: ‘我们想要站在最前方, 那个使者命令我们前去的位置。即使我们无法战斗, 我们仍将提着矛叉站在那儿。’于是他们坐在其他人的肩上或背上前进。” 结果, 阿布·苏富扬看见穆斯林军队再次朝向他们进发, 便号令军队回转麦加。 《古兰经》即赞美那些伊斯兰的英雄们:
有人曾对他们说:“那些人确已为进攻你们而集合队伍了, 故你们应当畏惧他们。”这句话却增加了他们的信念, 他们说: “真主是使我们充足的, 他是优美的监护者! ” (3:173)[2]
[1] Ibn Hisham, 2:147.
[2] Bukhari, “Maghazi,” 25; Ibn Hisham, 3:99-111, 128.
