《古兰经》云:
我确已赏赐你一种明显的胜利。” (48:1)
侯达比亚条约被称之为“一次明显的胜利” 。以下即列举几个缘由来证明这个胜利的真实性:
- 在多年交战后签订此约, 意味着古莱氏已承认穆斯林们可以与他们平起平坐。实际上, 古莱氏已然放弃争斗, 只是他们自己不承认罢了。眼看着麦加人已将先知当作一位统治者平等对待时, 如潮水般的皈依者也开始由阿拉伯半岛的各处涌向麦地那。
- 许多古莱氏人从条约带来的和平中受益，他们所受到的益处最后都将反映在接下来发生的事情上。如哈立德·伊本·瓦立德、阿默尔·伊本·阿斯、及奥斯曼·伊本·塔勒哈 (‘Uthman ibn Talha) 等, 这批以军事和政治长才著名的古莱氏领导人物都接受了伊斯兰。奥斯曼是保管天房钥匙之人, 在征服麦加后, 使者仍将此份光荣任务委任予他。
- 古莱氏人向来视天房为其独有财产, 拜访天房者皆须支付贡金。然为遵守让穆斯林一年后前来朝觐的约定, 古莱氏对天房的垄断特权也在不知不觉中划下句点。贝都因族现在也才明白, 古莱氏人其实并无权力宣称他们对天房的独占所有。
- 当时也还有一些穆斯林男女住在麦加, 但并非所有的麦地那人都知道他们是谁。有些人可能是奉使者之命潜伏在麦加暗中打探消息。如果麦加发生严重战斗时, 获胜的穆斯林军队或许会误杀他们。这种可能会在个人内心引发的极度痛苦, 抑或导致殉教、及辨别先知派去卧底之人身份的烦恼, 也随着这份条约的签署随风而逝, 从而避免了类似悲剧的发生。
《古兰经》即指出这项事实:
他曾制止他们对你们下手, 并制止你们在战胜他们之后在麦加山谷中对他们下手, 真主是明察你们 的行为的。他们不信道, 并阻碍你们入禁寺, 且阻止被扣留的牺牲达到它的已定的位置。若不为厌恶你们蹂躏你们所未认识的许多信道的男子和女子, 而你们因此无知地犯罪, 那么, 他不制止你们。真主制止你们, 以便他使他所意欲者入于他的恩惠之中。假若他们是散居的, 我必使他们中不信道的人们受痛苦的刑罚。(48:24-25)
- 隔年, 先知进行副朝时,“万物非主, 唯有真主, 穆罕默德是真主的使者”的呼喊声响遍整个麦加城。扎营于阿布·古贝斯山上的古莱氏人, 都听到了这个代表伊斯兰即将获胜的预示。实际上, 这正代表真主落实了他所赐给其使者的美愿憧憬:
真主确已昭示他的使者包含真理的梦兆, 如果真主意欲, 你们必定要平安地进入禁寺, 有的人已剃了头, 有的人已剪短发, 你们将永不恐惧。但真主知道你们所未知道的, 故在那件事之前, 先造就了一次临近的胜利。 (《古兰经》48:27)
- 条约的签订也令使者得空处理其他事情。签约后, 穆斯林们攻下固若金汤的犹太城堡海巴尔。他们告诉犹太人, 如不归信伊斯兰就得支付“吉兹耶” 。这个战役也令邻近城邦与其他阿拉伯部族, 对伊斯兰邦国的日渐茁壮印象深刻。
穆斯林忠实地遵守条约规定; 然而, 与麦加人结盟的其中一个部落巴克尔部族, 却毁约攻打与先知结盟的胡札阿部族。629年12月, 使者终于率领一万大军迈向麦加, 旋及于隔年新年的第一天, 几乎未遭反抗地拿下麦加城。天房的诸多偶像终被清除, 而接下来的几天中, 全麦加人都接受了伊斯兰。《古兰经》对此终极胜利的原因记述如下:
他因正道和真教而派遣他的使者, 以便他使真教胜过一切宗教。真主足为见证, 穆罕默德是真主的使者, 在他左右的人, 对外道是庄严的, 对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬叩头, 要求真主的恩惠和喜悦。
他们的标记就在他们的脸上, 那是叩头的效果。那是他们在《讨拉特》中的譬喻。他们在《引支勒》中的譬喻, 是他们像一棵庄稼, 发出枝条, 而他助它长大, 而那枝条渐渐茁壮, 终于固定在苗秆上, 使农夫欣赏。(他将它们造成那样, ) 以便他借它们激怒外道。真主应许他们这等信道而且行善者, 将蒙赦宥和重大的报酬。 (48:28-29)
