使者对其人民的了解比他们了解自己更多。阿默尔·伊本·阿巴札 (‘Amr ibn ‘Abatha) 和阿布·宰尔一样也是贝都因人。他来到麦加时遇见使者, 粗鲁地冲口问道: “你是什么东西?” 使者温文有礼地答道: “真主的先知。” 如是的和煦令阿默尔跪倒在地上向使者宣布: “真主的使者啊! 从现在开始我将跟随 您。” 使者不欲阿默尔待在麦加, 因为他将无法忍受那种施加在 信道者身上的苦楚。所以他告诉阿默尔: “回去你的部落吧! 把伊斯兰传给他们。等到你听到我胜利了, 再回来加入我们。”
数年后, 阿默尔来到麦地那的清真寺问道: “真主的使者, 您还认得我吗?” 使者记忆力之敏锐实超乎常人 (此亦为其先知本 质的另一面向), 他立刻答道: “你不就是那个我在麦加时来到我 身边的人吗? 我将你送回你的部落, 并告诉你当你听见我赢得胜利时再来加入我们。”
笔者在前文已提及朱莱毕布的例子。在历经那次道德课程后, 朱莱毕布成为一位诚实、纯洁的年轻人。在使者的要求下, 一个贵族家庭将女儿匹配给他。不久之后, 朱莱毕布在一次战役中奋勇杀死7名敌兵, 最后捐躯沙场。当他的遗体被抬至使者面前时, 使者将头靠在朱莱毕布的膝盖上, 说: “真主啊! 这个人就是我, 我就是他。” 实际上, 打从最初, 使者便早已发觉了朱莱毕布本质中的美善, 并预见其未来将为伊斯兰付出。
征服海巴尔一役更允许使者向人们展示其无人能出其右的伯乐之才, 因他完全能够辨认每位穆斯林的潜能、技艺与短处。当围困海巴尔久攻不下时, 使者宣布: “明天我要把旗帜交给一位爱真主及其使者、且真主及其使者亦喜爱他的人。”由于这是一个至高的殊荣, 所有圣门弟子都急切地希望自己可以得到。然而使者却将旗帜交给阿里; 他完全无视阿里的年轻，纯粹凭借阿里优越的军事与领导能力作判断。结果阿里举着旗子, 征服了强固的军事要塞海巴尔。
凡是使者所委以任务者, 都能成功地不辱使命。例如, 使者形容哈立德·伊本·瓦立德为“真主之剑”,因哈立德从未败阵过。而除了像喀卡阿 (Qa’qa’a) 、哈姆宰及萨阿德这样所向无敌的猛将外, 使者令乌撒玛·伊本·宰德 (‘Usama ibn Zayd) 统领包括阿布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、塔勒哈以及萨阿德·伊本·阿比·宛噶斯等穆斯林领袖人物在内的精锐军队。乌撒玛是宰德 (原为奴隶身份, 后为使者解放成为自由人) 之子, 年约十七岁上下。其父曾在穆尔塔一役率领穆斯林军队对抗拜占庭大军, 最后牺牲性命。
使者与长他十五岁的海蒂杰结婚时年约二十五岁。他直到海蒂杰死时 (时当其先知生涯的第十年), 都未曾再娶进其他女子。他接下来所有的婚姻都发生在其五十三岁以后，而这与其使命实有密不可分的关系。一个重要的因素是, 每个妻子都有不同的特质与性情, 如此便能将伊斯兰中与妇女相关的规范, 传达给其他穆斯林妇女。每位妻子都是妇容懿德的导师。即使后代的领导人物如马斯路格 (Masruq) 、塔伍斯·伊本·凯珊 (Tawus ibn Qaysan) 以及阿塔·伊本·拉巴赫 (‘Ata’ ibn Rabah), 都受益于她们甚多。其中阿伊莎于圣训学贡献尤大, 举凡超过五千条关于使者的圣训皆出自其口, 而她亦是一位伟大的法学家。
接下来的事件更证明, 使者于决断上的智慧与长才决不仅只于婚姻事务。
